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八美的早晨，清冷高远。八美的街上，藏人汉人默声地遛达。我们在一家川菜小馆吃罢了早点，想找辆车去离八美近10公里的惠远寺。

惠远寺，藏名为“嘎达向巴林”。建于清雍正七年（公元1729年），不过几百年来又经过了好几次的修缮。该寺曾经是第七世达赖喇嘛格桑嘉措的驻锡地，是雍正皇帝建造在藏传佛教的格鲁派寺院，也是第十一世达赖喇嘛克珠嘉措降生地和驻锡地。

从网上查到的上面这段资讯，是为了说明惠远寺在康巴地区，也是一座比较重要的寺庙。但因为地处比较偏远，交通不便，所以影响力相对来说不如藏区的其他几座寺庙来得大。

八美镇的小，在找车时就验证了。昨天我们搭车从塔公到八美的那个司机，今天早晨在街上，又让我们碰上了。谈妥价格，我们又坐上了昨天的那辆车，出发去惠远寺。

阳光下，车窗外是绿色的无垠缓坡围牧场，更远处是黄色的大山峻林，视野的开阔，让人觉得能一路驶向天边。远远地，惠远寺的由排列整齐的白色灵塔围成的围墙已出现，金壁辉煌且又壮观大气得让我吃了一惊。

走进惠远寺，又是几无游人，我们一阵欣喜，正待抬级而上，远处走来一个五、六十岁的老喇嘛，一手笑着向我们招呼，一手牵着个个头只及他腰间的小喇嘛。先是用生硬的汉话问我们是从哪里来的，为何要来如此偏远的寺庙，然后要求同伴给那小喇嘛拍个照，最后热情地邀请我们去他家坐坐，他家就是惠远寺的边上。

绕过几道白墙，我们来到了他的家。出乎意料，他家的园子种满了鲜花，还有一块几米见方的菜园子，生机勃勃，窗明几净。小喇嘛是老喇嘛的孙子，今年六岁，不会说汉话，听凭老汉摆布，在自家园子的花丛中留下了几个影。

走进喇嘛的家，这个不是典型的藏式民居，藏式民居大多是有三层，而他家是一层，相通的几间房，但收掇得很干净，阳光从开间很小的窗户中透进来，再反射到对面的泥墙上，留下了一块块印象派的光影。

我们坐上了铺着毛毯的长条椅，老喇嘛拿出了家制的青棵粉和奶茶，再加勺浓香的奶酪，当场在碗中搅拌成厚厚的糌耙请我们吃，正好我的肚子有些饿，吃了好多，非常好吃，而且耐饥。

他告诉我们，他叫扎巴，一辈子在惠远寺做喇嘛，接下去小孙子也将走上同样的那条路，由于地偏，外人很少能到地处3600米的惠远寺来，所以他今天能见到我们也是一个缘份。

说着说着，他一下子提出三个请求让我们帮忙。1、希望我们能寄回给他今天拍的照片。2、他请求用同伴的手机给道孚打个电话。他在道孚的一家手机店里买了个手机，当时店里说过几天才能取货，他想问问手机到了没有。他说有了手机，他和外面的世界好象多了一条线。3、他的一直静坐在边上的孙子，老是头痛并呕吐，他想问问我们是否有治孙子病的药，送他们一些。

我们答应帮他做这三件事。1、保证回去后，将照片尽快洗出来然后寄给他。2、当他面，就着他给出的电话号，同伴帮他打通了电话，手机店里说，手机已到，可以来取货。3、我和同伴悄悄地商量了一下，大概确定小孙子没啥病就是个高原反应，我拿出了一些止痛片给扎巴，告诉他每当小孙子头痛时，给他吃半片，希望能有个抑止作用。

扎巴的脸，因为我们的帮助，象室外的阳光，一点点地散着光舒着眉，他开心地用汉话大声说：有缘有缘，然后一边口里说着：给你们一点宝贝，是从印度来的。一边走到里屋不知从哪里摸出个小纸包，层层地打开，里面有十几粒象仁丹大小的黑丸子，他小心翼翼地给我们一人二粒，说吃下去，可以包你们长命百岁的。

我们相视而笑，藏民的纯朴让我们相信，不是这小黑丸可以长命百岁，而是有能力帮助他人的欣喜，可以让我们活得更美好。

告别扎巴，我们重回惠远寺。再看那些神像唐卡经书，似乎又多了层灵性和修性。

等出寺门时，碰到了一件意外事，差点让我们随着百多个喇嘛一起去山下的小村庄。原来，那天早晨，山下一个村子里有位长者去世了，村里出动了十几部拖拉机来惠远寺，请寺里的全部百多个喇嘛去死者家里念法诵经，超度亡灵。看着拖拉机上站满了红黄衣光头的喇嘛，一路突突地直下山去，我拼命压抑住跟着去看个究竟的冲动。

回到八美，背起大包，在路边，我们搭上了去德格的一天一班的班车，下一站——炉霍。

黄昏的炉霍街头，我们望着夕阳，站在卡萨饭店的门口。街的一头，是紫色阳光照耀下的层叠雪山，另一头，是雄居在金刚山梁上的多芒寺。

当晚，住宿卡萨饭店。卡萨饭店，是我们此行中性价比最高的住宿地，值得推荐。

to be continued