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相比较爱情，我对修行更感兴趣，可惜的是，此两大家并未说透，或者可以这样说，他们自己也并未悟透修和为的深远。至于爱情，见仁见智，人人都不可以做别人的教科书。

毕生的修，只为此生的为吗？

《白蛇传》我讨厌的是许仙。此故事的代代相传，只为人妖的畸恋，而对爱情本身的诠释是无意义的。

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白蛇传的爱情与修行

作家司马中原（左）与气功师李凤山在端午前夕对谈，谈爱情也谈修行。
马成兰／提供

【马成兰／纪录整理】

中国的民间故事有许许多多关于妖精的传说，有些妖精令人避之唯恐不及，有些妖精则是重情重义，感动天地。在这众多的妖精当中，镇压在雷峰塔下的白娘子，可算是小有名气，每逢端午，就被人们搬上舞台。

白蛇的故事历经不同朝代的演变，现在民间流传的版本，白蛇是为了报答许仙的救命之恩而委身追随，但最后为了爱情而犯下滔天大祸，被法海禅师镇压在雷峰塔下。

联副在端午前夕，邀请读者一起聆听知名的修行家李凤山，及著名小说家司马中原，从爱情的角度及修行的观点，来探讨这个「人妖相恋」的故事！

情爱?生命和修行

司马中原：中华民族是一个感恩、怀德、温厚的民族。孩童在成长期间，哺喂他们的不光是妈妈的奶水，还有民族当中许多的传说故事，每个故事都有着人性的根须，让我们得到灵性的感与悟。白素贞的故事在五代见诸文字，到了宋代话本有《西湖三塔记》，其中《雷峰塔记》就写到白素贞，宋代《太平广记中》也有一篇蛇精的故事，但是当时涵容度不大，把她当成妖孽之流。直到冯梦龙的《警世通言》，白素贞的形象才开始轮廓明显，而且是单纯可爱的动物。至于动物能不能修成人呢？在很多传说里，我们都看到动物能够修成人，但要花很长的时间。我自己小时候就看过狐狸，他们每天一大早吸收山川之灵气，饱揽日月之精华，勤修苦练。像现在的人，晚睡晚起，就吸收不到日月灵气了！

李凤山：我相信中国人，尤其是台湾的孩子，小时候差不多都看过白蛇传，这个故事里面有很强的修行观念鴆鴆白蛇与青蛇在修，法海在修，许仙后来也修成了，故事里的每一个主角都在修！以修行的观念来讲，一个人差不多花几十年的功夫就有可能修成；一只动物可能要花上几百年，或者上千年；一株植物可能也要几千年；一个矿物就更久，要花几万年，甚至上亿年了。天地之间，万事万物都在修炼，这是千真万确的！只要按部就班的好好修，大家都能修成正果和善果。

司马中原：我曾经听过一个狐狸修行的故事，很有意思。话说有个秀才，夜晚走在荒野中，在月明星稀下，忽闻灌木林里传来朗朗读书声，他好奇的循声而探，只见一片荒冢，每个坟头都点了一盏灯，蹲着一只小狐狸，前头则是一只老狐，正带着这群小狐狸们朗读古书。老狐看见秀才，就说：「有学问的人来了！」于是群狐起立鼓掌欢迎，秀才问道：「你们在读什么？」老狐回答说：「我们在读四书五经。」秀才吃了一惊，问道：「你们也要读这个？」老狐对曰：「世上的道理都在其中，万物都要学，而且我们要多修五百年才会变成人，所以要赶紧先学！」秀才把书拿过来一看，不得了！狐狸读的还是没有加批注的原版古书，他又问：「这书，不加批注你们看得懂吗？」老狐就回答：「圣人立言，人人能懂，用心念，用生命来念，都能懂，而且是自己感悟出来的、圆满的懂。」批注好比参考书，是别人的心得，读书要念到自己懂，不懂再求其懂。狐狸为了修，这么认真，我们生为万物之灵，更加要努力修，才能提升灵性的力量。像李凤山师父带着弟子们，就是讲修行，修行、修为就是要动，如果修而不为，等于没修。

李凤山：有些人修了半天，明明道行已经相当高了，可是后来为什么又要多修好几年呢？这问题就出在「怎么修？」以白蛇传为例子。动物要修成得花几百年的功夫，所以白蛇与青蛇努力修炼是非常好的一件事情。白蛇其实已经修得很好，所以可以化身为人，跟许仙发生感情。但是白蛇犯了一个大忌，什么大忌呢？她去盗人家的丹，让别人多修了几百年，这就已经造业了。另外，她跟许仙在一起的时候，处处都在施展神通。古人说，「勿以恶小而为之」，因为当我们习以为常时，小恶会变成大恶。所以白娘子最后为了爱情再度施展神通，水淹金山寺，伤害无辜生灵，就是滥杀无辜了！她为了许仙不断的施展小神通，最后终于要施展大神通，就是犯了施展神通的忌。当年释迦牟尼曾经说过，随意施展神通要多修五百年！神通只能在万不得已时，为了建设、为了救人，才能施展，白娘子为了一己之私，那可是万万不行！

感情到底是什么东西

司马中原：中国字很有意思，「感」这个字，咸心为感。大宇宙是有灵性的，二十一世纪尖端的科学家，发现宇宙的终极不是物理的，而是心理的。以前我们认为银河系是天体的中心，现在，美国国家天文台已经证实，宇宙有十亿个以上的银河系。有句话说，「天上一颗星，地上一个人」，那太抬举人了！事实上，天上有上亿颗星，地上才有一个人，可见人是多么的珍贵！生而为人，要用心感受人与宇宙的关系，「感」者，心也。一沙、一草、一木都是一个世界，我们要用同理心与万物沟通，体认人与物皆是一体，与万物同存，才是至高的境界。

李凤山：因为对天地人物有「情」，才有了艺术；但是，「情」要能长久，不能少了「爱」。一个有爱的人、一个被爱的人，会产生动力；没有爱，就没有动力。生而为人，有七情六欲，是非常可贵的。若是没有七情六欲，岂非人人像傻子，不会说也不会笑，没有感觉？我们能将七情六欲驾驭得好，就会产生能量。若是驾驭不好，人就坠落了！很多人为了感情而躁郁、或是想不开，都是因为太替自己着想了鴆鴆七分为自己，三分为别人，得到了就狂喜，得不到就憎恶、狂怒，当然会情绪失调。但是，如果把它倒过来，三分为自己，七分为别人，我们就不会为情所困了。

情字流长 天荒地老

司马中原：在民间故事里，白娘子的感情是纯粹的，她不会害许仙，而且，她的言谈举止，恐怕会羞死现在很多整天骂丈夫、打小孩、怨东怨西的长舌妇。儒家说许仙是敦厚的好人，可是我认为他是一个腐儒，古人说「一夜夫妻百日恩，百夜恩情似海深」，他竟然为了保命，躲到金山寺，累得怀孕的妻子去找他，而犯下滔天大错。小说中，白娘子并不是打不赢法海，而是因为阵中产子，软弱无力，才被制服。法海则是我最不欣赏的一个和尚，人跟妖精要谈感情就让他们去谈，何必去拆散人家的姻缘呢？

李凤山：许仙和白娘娘的感情那么好，为什么会受到如此多的阻挠呢？除了人妖相恋，门不当户不对之外，还有一个原因，在于他们没有兼顾别人。什么意思呢？他们感情甚笃，但是对于身边的形形色色，所有的一切漠不关心，好象别人的事情与他们没有什么关系。这样的感情是无法长久的。人与人在一起，是要把范围扩大，不是把范围缩小。如果一开始，白娘子就用正统的道理与许仙互动，两人好好的在一起，扩大爱情的范围，我相信连法海也拿他们没办法。

司马中原：六合之内无奇不有，所有的东西都会变成人形，惟「情」可以感动天地。「爱」这个字，外国人常挂在嘴边，他们爱得快，烧得猛，但是去得也快。而中国人讲「情」，「情」就像是一条地下的河流，绵延委婉，曲折流长，要流到海枯石烂、天荒地老的地方去！

李凤山：基本上，东方与西方对于情爱的表达有很大的差异。比方说，我们看一对东方人平平淡淡，状似貌合神离；一对西方人热情如火，像麻花一样绞在一块儿。这貌合神离的一对，表面上看起来好象没有「爱」，但是我们去仔细探讨，他们的内心里却是有「情」。如果能够懂得用「情」，用到最后，就会产生「爱」。而有了「爱」的麻花以后，还可以拉直回到「情」的领域，那岂不是更好？我们谈「情」说「爱」，最重要的，就是要在「互助」与「互敬」上下功夫。互助就是互相扶持，互敬就是礼尚往来，你敬我，我敬你。好比有人来敬酒，我们就喝一点，这就是礼尚往来。如果敬酒不吃，那就得吃罚酒了！两人在一起，如果只是互相依赖、彼此挑毛病，怎么维持感情？唯有互助互敬，才能天长地久。

【2005/06/08 联合报】